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S01E12 - "Evangelium nach Johannes"
Ausgestrahlt am Apr 12, 1997, 10:00 AM
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Beschreibung
Episoden (1 Staffel · 12 Episoden)
Die Kreuzigung
Das Bild von Jesus am Kreuz ist eines der bekanntesten Symbole unserer Welt. Aber was wissen wir wirklich über die Hinrichtung Jesu Christi? Ein Team von Wissenschaftlern versucht, die Kreuzigung zu rekonstruieren, Widersprüche auszuräumen und der Wahrheit hinter den Schilderungen der Evangelien auf die Spur zu kommen. Ein neuer Blick auf eine Geschichte, die für beinahe 2000 Jahre als festgeschrieben galt.
Mar 25, 1997
52 Min.
Der Prozess
Die Kreuzigung ist historisch nachweisbar. Wie steht es aber mit dem Prozess? Wie und von wem wurde Jesus verurteilt? Wurde Jesus zweimal der Prozess gemacht - einmal von den Juden und einmal von den Römern? Gibt es zwei Jesus-Geschichten: eine aus der Sicht der Juden und eine aus der Sicht der Römer? Lässt sich anhand des Berichts über den Prozess das Kräfteverhältnis unter den drei Mächten im Palästina des 1. Jahrhunderts, den Römern, den Hohepriestern und der Herodesdynastie, rekonstruieren? Dem Johannesevangelium zufolge scheint es, als ob der römische Präfekt Pontius Pilatus Jesus vor der Strafe bewahren will. Ist diese Haltung mit dem Porträt vom grausamen Pilatus, wie es die zeitgenössischen jüdischen Historiker zeichneten, vereinbar? Warum bemühen sich die Evangelisten, Pilatus zu entlasten und die Juden zu belasten? Können wir die Entstehungszeit der Texte eindeutig festlegen? Was stand bei all dem ideologisch und theologisch auf dem Spiel?
Mar 26, 1997
52 Min.
König der Juden
Auf dem Christus-Kreuz stand: "Jesus, der Nazarener, König der Juden". Ist diese Inschrift das älteste Dokument zur Geschichte Jesu? Heißt das, dass Jesus aus Nazareth stammt? Wie erklärt sich dann, dass Nazareth erst ab dem 2. Jahrhundert archäologisch belegt ist? Warum wird dieser Ort weder in der umfangreichen biblischen Literatur noch von den jüdischen Historikern je erwähnt? Trotz der Unterschiede sind sich die vier Evangelien darin einig, dass Jesus auf dem Kreuz "König der Juden" genannt wird. Wurde er möglicherweise vor allem aus politischen Gründen hingerichtet? Hat Jesus wirklich Anspruch auf diesen Titel erhoben, der die römische Kaisermacht notwendig herausfordern musste? War das von Jesus angestrebte Reich ein irdisches oder ein jenseitiges? War das Reich Gottes etwa Israel und insofern ein mit Rom verfeindetes Reich?
Mar 27, 1997
52 Min.
Ostern
Wissen wir, an welchem Tag Jesus gestorben ist? Laut dem Johannes-Evangelium fand die Hinrichtung am Passahfest statt. Andere Evangelien berichten, dass Jesus schon einen Tag zuvor gekreuzigt wurde. Für Theologen ein gewaltiger Unterschied: Hätte man den Tod Jesu auf das Passahfest verlegt, könnte dies der Versuch gewesen sein, ihn in eine Reihe mit Moses zu stellen. Eine Spurensuche in den ältesten Texten der Christenheit.
Mar 28, 1997
52 Min.
Christos
In den Evangelientexten wird Jesus "Christos" genannt, was die griechische Übersetzung des hebräischen "messias", d.h. "von Gott gesalbt", ist. Ist die biblische Auffassung des Messias politisch oder religiös bestimmt? Ist es möglich, Prophet zu sein, ohne König zu sein? Konnte Jesus zu Lebzeiten als Messias auftreten? War der mit diesem Anspruch einhergehende Königstitel Anlas für die Verurteilung? Von wem ging die Verurteilung aus, und welche Gründe hatte sie? Verurteilten ihn die Juden, weil sie ihn für einen Gotteslästerer und einen Demagogen hielten? Verurteilten ihn die Römer, weil sie einen König fürchteten, der als Befreier Israels auftreten konnte? Wurde Jesus nicht erst nach seinem Tod "Christos", "Jesus Christus"? Wie vieler Jahre oder Jahrhunderte bedurfte es, bis aus "Jesus, der Nazarener" "Jesus Christus" wurde?
Mar 29, 1997
52 Min.
Der Tempel
Für Jesus wie für alle Juden seiner Zeit war der Tempel von Jerusalem die heiligste Stätte des Landes Israel: der Ort der Gegenwart Gottes. Aber die Besetzung Palästinas durch die Römer zwang die Hohenpriester, einen Kompromiß auszuhandeln: Der Tempel blieb eine Enklave, in der die Religion frei ausgeübt werden durfte, der Rest des Landes jedoch gelangte unter die Herrschaft der römischen Kaisers. War diese Lösung für die Judäer und die Galiläer annehmbar? Wen verkörperten die Hohenpriester? Fromme Juden? Kollaborateure? Polizeiersatz des Statthalters? Worin unterschieden sich die Sadduzäer und die Pharisäer? Wie stand Jesus zu diesen beiden religiösen Gruppen? Greift Jesus bei der Vertreibung der Händler aus dem Tempel tatsächlich oder nur symbolisch die Macht der Hohenpriester an? Liegt dem ein wirkliches ?Ereignis" zugrunde, oder wurde die Geschichte auf der Basis biblischer Prophezeiungen aufgeschrieben? Wollte Jesus den Tempel von Jerusalem niederreißen?
Apr 6, 1997
52 Min.
Johannes der Täufer
Zu Lebzeiten Jesu gab es im Judentum zahlreiche Reformbewegungen: Wo ist vor diesem Hintergrund Jesus Christus einzuordnen? Für viele Juden war die römische Besatzung Palästinas, d.h. die heidnische Herrschaft im Heiligen Land, vor allem ein sichtbares Zeichen für die Unreinheit von Gottes auserwähltem Volk. Die Mitglieder der Qumran-Sekte zogen sich deshalb zur Reinwaschung in die Wüste zurück. Johannes der Täufer forderte die Menschen zur Taufe im Jordan auf, die damit an die Stelle der Tempelopfer und der Rituale der Hohepriester trat. In den vier Evangelien kommt Johannes eine Schlüsselrolle zu. War Jesus einer der Jünger des Johannes? Baute Jesus auf dem Wirken Johannes des Täufers auf? Oder begründete Jesus eine alternative Taufbewegung? Haben sich die Christen Johannes des Täufers bemächtigt und aus ihm im Nachhinein einen Vorläufer Christi gemacht? Im Mittelpunkt der Dokumentation stehen diese und weitere Fragen
Apr 7, 1997
52 Min.
Barabbas
Den Evangelien zufolge wurden gleichzeitig mit Jesus auch andere Juden gefangen genommen. Zwei von ihnen wurden gekreuzigt, ein dritter, Barabbas, befreit. Warum zog die Menge ihn Jesus vor, als der römische Statthalter vorschlug, einen Gefangenen zu begnadigen? Dafür berief sich Pilatus auf eine Sitte, die nur in den Evangelien, aber von keinem Historiker der Antike bezeugt ist. Und was wissen wir über den ?Aufrührer" Barabbas? Ist er ein Zelote, ein Teilnehmer der jüdischen Aufstände gegen das Römische Reich? Oder eine von den Evangelisten für ihre Zwecke frei erfundene literarische Gestalt? Warum soll sich Barabbas einigen Manuskripten zufolge auch Jesus genannt haben?
Apr 8, 1997
52 Min.
Judas
Das Johannes-Evangelium erwähnt 70 oder 71 Mal die "Juden". Aber wer sind die Juden in diesem Text? Das jüdische Volk als ganzes, die Ältesten des Volkes oder im engeren Sinne die "Judäer", d. h. die Bewohner Judäas? Der griechische Begriff "iudaioi" wurde für die einen wie für die anderen verwendet. Wie ist es zu erklären, daß Judas, der einzige Judäer unter den Galiläern im Kreise der Jünger, Jesus verrät und dem Tod ausliefert? Gibt es eine geschichtliche Begründung für diesen Verrat? Wer ist Judas? Ein Renegat, ein Extremist oder gar ein Komplize? Wird er Ischarioth genannt, weil er aus einem judäischen Dorf bei Jerusalem stammt? Sollte ganz Judäa Jesus unter diesem Namen verraten haben? Oder ist Judas vielleicht auch der Jude par excellence? Die Verkörperung des Judentums nach dem Bruch der Ekklesia mit der Synagoge?
Apr 9, 1997
52 Min.
Die Auferstehung
Die Auferstehung ist eines der mysteriösesten Kapitel der Geschichte Jesu: Was geschah nach der Kreuzigung? Warum wurden die Jünger nicht von den Römern verfolgt? Weshalb werden die Erscheinungen des auferstandenen Jesu so unterschiedlich beschrieben? Und warum erkennen die Frauen und Jünger den auferstandenen Jesus am Anfang nicht? Eine Suche nach Antworten in den ältesten Texten der Christenheit.
Apr 10, 1997
52 Min.
Der Lieblingsjünger
Aus welcher Zeit stammen die ältesten Papyri des Johannes-Evangeliums? Warum sind sie alle in Ägypten gefunden worden, und warum ist kein einziges in Palästina aufgetaucht? Weshalb hat das Evangelium zu Hunderten von Varianten angeregt, bevor sein Text in dem uns heute bekannten Zustand festgehalten wurde? In welchem Verhältnis steht dieses Evangelium zum Markus-, zum Mathäus- und zum Lukas-Evangelium? Ist es aus ihnen oder aus einer unabhängigen Quelle hervorgegangen? Auf welche Hypothesen haben sich die Forscher geeinigt, um die Unterschiede und die Ähnlichkeiten zwischen den vier Evangelien zu erklären? Wer hat das vierte, unter dem Namen Johannes-Evangelium bekannte Evangelium verfaßt? Ist es einer der Apostel Jesu namens Johannes, Sohn des Zebedäus? Ist er der Lieblingsjünger, der im Text als Autor des Evangeliums erscheint? Verbirgt sich hinter dem Jünger, von dem gesagt wird, daß Jesus ihn geliebt habe, jemand anderes? Aber warum sind das vierte Evangelium und andere Texte des Neuen Testaments dem ?Johannes? zugeschrieben worden? Ist der Begriff ?Autor? im Zusammenhang mit dieser Literatur überhaupt angebracht?
Apr 11, 1997
52 Min.
Evangelium nach Johannes
Aus welcher Zeit stammen die ältesten Papyri des Johannes-Evangeliums? Warum sind sie alle in Ägypten gefunden worden, und warum ist kein einziges in Palästina aufgetaucht? Weshalb hat das Evangelium zu Hunderten von Varianten angeregt, bevor sein Text in dem uns heute bekannten Zustand festgehalten wurde? In welchem Verhältnis steht dieses Evangelium zum Markus-, zum Mathäus- und zum Lukas-Evangelium? Ist es aus ihnen oder aus einer unabhängigen Quelle hervorgegangen? Auf welche Hypothesen haben sich die Forscher geeinigt, um die Unterschiede und die Ähnlichkeiten zwischen den vier Evangelien zu erklären? Wer hat das vierte, unter dem Namen Johannes-Evangelium bekannte Evangelium verfaßt? Ist es einer der Apostel Jesu namens Johannes, Sohn des Zebedäus? Ist er der Lieblingsjünger, der im Text als Autor des Evangeliums erscheint? Verbirgt sich hinter dem Jünger, von dem gesagt wird, daß Jesus ihn geliebt habe, jemand anderes? Aber warum sind das vierte Evangelium und andere Texte des Neuen Testaments dem ?Johannes? zugeschrieben worden? Ist der Begriff ?Autor? im Zusammenhang mit dieser Literatur überhaupt angebracht?
Apr 12, 1997
52 Min.
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